一、前言氣功經由古代人類長期的生活、勞動之餘與疾病、衰老之鬥爭實踐過程之中,逐漸摸索、認識、創造出一項身心鍛練的方法,成為人類防治疾病的一門智慧產物。 人類要生活下去,就要運用自身的機能及大自然有利的條件,去戰勝千變萬化的大自然環境,這就促使人類追求認識抵抗疾病侵襲的自身保護,並提高自身鍛練的能力。氣功歷史悠久,群眾廣泛接觸,各家各派門戶甚多,功法功種複雜,但練功的要素總不外乎:「調身」、「調息、「調心」。功種大略有:「動功」、「靜功」、「動靜結合」。經過深層的修練、臨床科學驗證,確實對身體健康有很高的實用價值。到今日醫學、科學、文明進步的年代,更需要應用氣功來探索「人體科學」,鍛練人的身體,修練人的道德,增強人的智飛,防病治病,延年益壽。 人類及一些脊椎動物,在勞累時會不自主的打「哈欠」,這舉動表示需要做休息及睡眠,以消除疲勞;久坐或腰背酸痛時,便張口呵氣,做手腳拉直的伸腰(如狗貓的貫性動作)活動筋骨,使脹悶得到改善;天氣寒冷時,口會自然閉合咬牙,體內為自主打嘍嗦,自行運動臟腑,增加體溫;空氣稀薄自然產生深吸呼;人類從這些自體活動中領悟,從而進入有意識的鍛練,及各種多樣的實踐摸索、仿效,如 早晨公雞的啼鳴(疏肝解鬱);神龜採氣(活腦行氣);游龍洗髓(脊椎行氣);猿猴獻果(腸胃行氣);虎豹拔背(心肺行氣);鹿伸 天地(養肝行氣);靈蛇戲珠(精神行氣);熊行臀擺(腰腎行氣)等等,經過鍛練確實有一定功效之後,就逐漸被人們保留採納,流傳及應用這些先人經驗的智慧,可說是中華養生文化寶貴的資產。 二、氣功 氣功,練氣的功夫,利用呼吸吐納,來攝取宇宙間無形豐富的能量,在體內薀養、加工及活用,使體內產 生一股綿綿不絕生 命力,在體外表現超強的功能,用在養生方面能防治百病,用在武術方面,可以產生護身功能,加上時間疊積的磨練,就是氣功的表現。 以現代科學來解釋「氣」的物理現象是「生物能電磁場」,有形萬物是由某種連續性物質轉化而來,這種物質就是「氣」。氣以化學存在形式來看,是代表高能量物質,能滲透物體效果;若以生理學的表現,氣則代表交感神經的興奮狀態,如酸、麻、涼、熱的得氣感,癢、跳動的蟻走感,這是氣血刺激交感神經所致。 三、工字門武術養生氣功 工字門武術養生氣功融合了先人順應大自然抵抗疾病的智慧,少林武術精華用於動體的鍛練,太極的意氣隨行,陰陽互補,氣功的呼吸吐納,以意行氣,以氣透勁的經絡修練及鬆定自然的調理疾病之養生功法,遵循醫學、經絡、心理、生理、現代環境之實際修為。
武術氣功,是一種極為天然的予絡鍛練,由於十二經絡和奇經八脈,本身就屬於深在肢體,從皮膚到肌肉是一種複雜的結構,每當在運動時,相關的「經絡」必然受到肌肉的收縮、舒張、張力的變化而引起熱與代謝產物的化學刺激,而使細胞更加活躍,再通過「經絡」所持有的傳導作用,使全身「經絡」更好發揮其「行氣血、營 陰陽」的功能,使五臟六腑,四肢百骸的功能,更加協調,因而達到高免疫力,抵抗疾病,保健長壽的效果。
氣功只限在「靜」的修練,較難達到練氣的要求。動於養形,靜以養神,形與神須共養,方能達到圓滿,陰陽互補,這就是工字門武術養生氣功之精神。
四、氣功是自我鍛練的整體療法,練功先修德。 練氣功不僅能強健身體,袪病延年,而且能增進精神、道德上的修養,俗語說:「氣功能修身養性」就是指出此點,要練好氣功,必須經常保持精神恬靜,情緒穩定、心情愉快、常懷助人為善之心、保持一團太和之氣。同時要保有一顆真誠之心,遵師重道,心誠則靈,信則勤,勤是您練「功」成功的不二法門,唯有: (1)誠心:至誠乃精神力量的泉源,所以練功時要虔誠到入迷的程度,成功在望。 (2)信心:有信心精神才能統一,電能才會發生吸引和感應作用,沒有信心,一定是徒勞無功的。 (3)耐心:氣功的修練,必定要經過許多艱難困苦,所以精神上要具備無比的耐心,才能受得住諸多的磨練與考驗。 但要認清楚的是,氣功並非三萬能不是練了氣功就能百病不侵,而是氣功對各種疾病有預防、治療.善的效果,,急病還需緊急醫治為上策。預防勝於治療,最重要還須遵循一日三練、「三日久練」、「久練成鋼」的準則為之。 五、氣之含義及作用功能
(1).動力作用:人體生長發育.各臟俯的生理化活動,血液的循行,津液、腺體的輸布,都要靠氣的激發稻.輟動,如氣虛則推動作用減弱,生長就會遲緩,臟腑、經絡的功能就會減退;或發生血行停滯,水液停留等各種病變。 (2).溫煦作用:人體之所以能維持正常體溫,主要依靠氣的溫煦作用調節,如果氣的溫煦作用失常,失於調節,就會出現畏寒怯冷,四肢冰冷等症狀。 (3).防禦作用:氣能護衛肌膚。防禦外邪入侵,如果防禦能力減弱,邪氣侵入,人就得病,在疾病過程中,正氣不斷發揮抗病的能力,以正氣克邪氣,使病邪得以消滅,健康得到恢復。 (4).固攝作用:控制血液不使溢出脈管,控制汗液與尿液使其有節制的排出,固攝精液使其不產生遺瀉現象,統攝血的流行,得以正常循行,如果氣虛,則推動作用減退,導致血行不良,甚至產生瘀血,氣虛致固攝作用減退,便將導致血,引起病變。 (5).氣化作用:精、氣、神、血、髓津、內分泌之間的相互生化,需由氣的推動而互生,運行與週身,攝取生命力。 六、氣與血的作用 氣與血都是人體生命活動的基本能源物質,兩者是既可分又不可離的,存在著相互依存、相互為用的密切關係。氣代表能量、血代表熱能。 血為氣之母,「氣行血則行」江說明血是在氣的推動之下循環運轉的,也說明氣起著血之帥的作用,但另目一方面,全身的氣得以發揮作用,使人體各部份進行生理活動,又有賴於血的充份供給營養,故又有「血為氣之母」的講法。 氣為血之師,血是通過營氣的作用將脾胃吸收運化而來的水殼精微物質上注與肺脈,與肺氣相合所化成的。形成之後又與氣沿著經脈一起運行。心的主血;肝的藏血;脾的統血,又都是臟肺之氣發揮作用的結果,可見血在其形成與運行過程中,始終離不開氣 ,氣能「生血」,又能「攝血」,所以說「氣為血之師」。 氣血相依,氣與血存在著相互依存的關係,氣血互相依存,共同構成人體生命活動的主要物質,並且「氣主呴之」、「血主濡之」,互相為用,週流全身,運行不息,不斷地進行新陳代謝,促進人體的生長,發育和進行生理活動及生命活動。正如古人所說: 「氣血不和,百病乃變化而生」。說明氣與血關係密切,在人體的生命活動中起著極其重要的作用。 七、氣與臟腑的作用 中醫學中關於臟腑的理論,稱為「臟象學說」,臟象學說將人體內分為臟與肺、肝、心、脾、肺、腎稱為五臟:膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦稱為六腑。化成儲藏精氣是五臟的功能:腐熟水殼傳化糟粕是六肺的功能。 真氣通過經絡輸送至臟俯而發鑿抨用時,稱鹽「臟肺之氣」。假如一個人氣不足,則臟腑之氣也就隨之虛弱,臟腑功能自然相應減退。如心氣不足,就會出現心煩、驚悸、少寐、多夢等心神不寧的症狀,嚴重還可能出現昏睡、昏迷、癡呆、狂燥等精神失常的症狀。 肝氣不足會使血行瘀滯,出現面色青紫發紺、四肢不溫,甚至眩暈、神疲、氣短、汗多等症狀。 肺氣不足,會引起呼吸功能減弱,也會影響真氣的生成,從而導致全身性氣虛,出現體倦無力,氣短、自汗,等症狀。如果肺氣在水液調節方面失於宣散,就會出現水腫,小便不利或尿少等症狀。 脾胃之氣,清代葉天士說:納身主胃,運化主脾,脾宜升則健,胃宜降則和。」脾升的正清氣水殼精輟中,胃降的是濁氣。清氣不升,可導致濁氣不降,濁氣不降也會影響清氣的上升。因此就會出現有慾不振、脘腹飽脹、曬心、氣、消化不良、腹瀉卜舌苔厚膩等症狀。總之,臟俯之氣不足,就會產生臟腑的功能相應失調,成各種各樣的病症。 要加強臟腑之氣,必須加強真氣的聚集、運行和儲存。要進行氣功鍛練,就可起到加強真氣的作用。 |
運動認識 你了解運動對人體身心兩方面有甚麼好處嘛? 許多人誤以為做了許多工作,已算做過了運動,例如一些做主婦的說:『我為甚麼還要運動呢?我在家照顧小孩,做家事,忙的不可開交,不是做夠了運動嘛?』 許多男子也說:『我在工作已活動不少,不必再做運動了』 事實上,這種看法是不是正確何真實呢?答案是否定的‧為甚麼?因為她們雖然做了許多工作,但是他們多半只是在運動某一部分的肌肉,忽略了其餘身體部門的運動,這與經常有規律,有計畫地作全身運動不同,並未能轉換身心,使精神煥發‧ 要獲得運動的真正效果,必須做有選擇性的運動,同時正軌的運動還可以使人感到偉大,健康的容貌足以幫助一個人社交和他的事業‧ 以下理由說明練功目的與好處: 運動可以加速血液循環,通常循環緩慢是引起疾痛和不舒服的主要原因,這是由於血液循環不足未能使廢物由細胞排出,廢物和毒素積在體內,使器官中毒所致,身體血液流通,才能使細胞產生的廢物由血液帶至排泄器官排出體外‧ 科學化的運動,能改善所有器官的機能和促進腺體的分泌,加強身體的活力和器官的效能‧ 運動有助於確保身體廢物能正常排泄,許多並能醫學權威均相信,大部分疾病,是由於身體排泄機能不足,未能時時排出毒素的結果‧ 運動可以消除身體中的疲勞毒素‧ 在營養(需正確的營養)的幫助下,運動有助於生長新的強壯而更健康的細胞‧ 活力就是生命,停滯就是死亡,正規而有節奏的運動可以使人精神煥發,增加活力‧ 運動可以啟發一個人的興趣,心情愉快,恢復青春的氣息‧ 運動使人體平衡,肌肉有控制力,加強人體對環境的適應力,增加對時間、空間的判斷力‧ 運動是對抗疾病的最好保險,因運動可以增加抵抗力,使紅血球和白血球健康,使體力普遍增強,減少患病之機會‧ 運動可以使人建立一個人的自信心,對任何人均有幫助‧ 當一個人能習慣於運動,則他會獲得安靜的頭腦,與人相處會有積極的態度,穩定的心情,是使人健康長壽的要素‧ 運動有助於一個人迅速入睡,並且睡的好,如此可以有更多的時間工作和娛樂‧ 運動可以使一個人熱愛生活,使壽命延長,一個人愈熱愛生活,愈能長命‧ 運動可以增強一個人心臟,肺臟和其內部其他器官的機能,俾能排除由環境方面的污染毒素‧ 運動是最佳的人壽保險,也是最穩妥的生活投資,收益最大‧ 運動可以成為一種嗜好,可以藉此多交些朋友,人們也會與你有相同的想法‧ 運動可以克服許多病痛和不安‧ 預防勝於治療,運動可以改善循環,增加呼吸作用,改善消化系統及排泄機能,運動可以排除許多使人短命和患病的因素‧ 運動可以消耗身體過多的熱能,避免因體重過大而發生疲倦,雖然一個人可以不靠運動來減肥,但是運動卻是一種容易而有效的減肥方法,同時由運動來減肥,還可強健身體‧ 上述是運動對人體及心理的好處,它的重要性不於飲食、睡眠和娛樂,現代都市人的生活,唯一使全身均獲得均衡的運動,每個人可以根據自己的身體情況,來選擇自己所需要的運動,要養成習慣,堅持到底才會見效‧
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練功順其自然 |
一、防侵害 1‧練功時,要選擇空氣新鮮、通風、安靜無噪音的泥土地上練功,下雨、大風、濃霧、嚴寒之天氣勿在戶外練功取氣‧月蝕、日蝕時不要練功,溼地、電風扇下,不要練功,以防止濕氣風寒侵入‧變電所附近、高壓線下和強烈的陽光之下,不要練功,以免自身磁場受干擾,練功後不要用冷水洗浴;若全身溫熱,微汗,更應避免受涼,汗水要擦乾,濕衣要換掉,氣管炎、肺氣腫以及體弱的病人,特別要小心受涼,但也不可重裘厚褥,過於溫暖‧ 2‧練功者要節制性生活,『百日築基』階段避免性生活;有病者性生活要適度;神經衰弱者多因腎虧,故練功期間要應嚴格控制性生活‧ 3‧不要雜練功法,以免造成氣血混亂和出偏‧ 4‧應戒菸酒,潰瘍病者更要戒除菸酒‧ 5‧適當增加營養,但應以清淡之品為主,切忌太過油膩辛辣厚等食物‧
二、防干擾 1‧練功環境要寧靜,避免驚功‧功中如遇巨響,或幻聽、幻覺、幻視,務必保持情緒穩定,意念不要離開丹田,繼續練功,自會消除‧一般天亮以前,天黑以後,不要在室外練功,因為夜間外面陰氣重,易導致陰陽失調;深夜室外氣場差,易受病邪侵害,嚴重者會出偏‧ 2‧練功所著衣服鞋襪要柔軟適體,寬衣鬆帶,穿布鞋或輕便運動鞋為佳,如手錶項鍊等緊束物,亦要摘下‧ 3‧過飢餓飽均不要練功,飯前飯後二十分鐘內不宜練功‧ 4‧如有必要,練功前排除大小便‧ 5‧大怒過樂時都不能練功‧怒則氣升,樂則氣降,與吐吶之氣脈相逆,使諸脈絮亂,酒醉後練功,氣易滯留,易出偏,練功時有人呼叫,仍應繼續練功,待鎮定後再收工,就不會生偏‧
三、防急躁 1‧練氣功應循序漸進,既不能半途停止練功,又不宜追求速效,急於求功,要明白『水道渠成』、『功到病自除』之理‧ 2‧緩慢收功,慢慢睜開眼睛,活動四肢,按摩臉部,不可馬上起立做其他的事情‧ 3‧練功中有急事需要停止練功時,可直接內視湧泉穴,再內視肚臍片刻收功‧
四、防過敏 1‧在慢性疾病發作期間,以及一切急性傳染病時,不宜練動功,練靜功亦要慎重‧ 2‧急性病,如外傷、高熱、出血、吐血等、要暫停練功‧ 3‧精神絮亂或喪失導氣能力時,不宜練功‧ 4‧功中出現煩躁不安、頭暈、氣悶、惡心等,應暫收功,排除原因後方可再練,如果功中輕微搖晃、旋轉,則是正常現象,不必介意,如搖晃幅度大,造成頭暈不舒服,不要馬上制止,也不要緊張,只要意守湧泉穴,搖晃就會慢慢停止,然後可繼續練功‧ 5‧困倦時不宜勉強練功, 6‧強體力、腦力勞動後十五分鐘後方可練功‧ 7‧如練動功後還想練靜功,則必須隔半小時‧
五、防過度 1‧練功需要量力而行,練後覺得身心愉悅舒適;不感到疲勞為度,切忌練功過度,傷神耗氣,損及本元,欲速不達,練功時間的安排,要因人而異;練習時間的長短及次數多少,以不感到疲勞為原則,至於認為『站樁時間越長越好』的說法是錯誤的,其結果會使人勉力硬撐而致偏差‧ 2‧婦女月經過多,要減少練功時間,避免練站樁,意守部位也相應提高,如原來意守湧泉、丹田,可改為膻中,如月經甚多,即待經期過後再練‧ 3‧年輕人中遺精者宜暫停練小周天功法‧ 4‧佩心臟起搏器者不宜練功,練氣功對起搏器有影響,即氣功產生的電磁波,仰制了起搏器發動電脈沖而使它暫時停止了工作,故而不宜練功‧
六、防執著 練功中,有人不是以『無念』、『無身』、『忘我』為功境,而是『著力提引,著意追求』,其結果往往輕則滯氣不發,重則出現偏差‧因此練功應以鬆靜自然,不理不睬,『見怪不怪,其怪自敗』,但也不是『放任自流』,而應以『勿揚勿助,任其自然』為原則,練功進入『無為』以後,一切應以自然自動進行,甚至連收功也是自然自動進行,無須一點用意,切忌『無為』是用意,俗話說:『有意栽花花不發,無心差柳柳成蔭』,就是說『無為』之中『無不為』,所以,那種『預執妄念,固執持守』拘泥其中的執著練法是有害無益的‧
七、防失控 不論動功或靜功,練功中不可處於『失控』狀態,即古人說『不可有意,不可無意』,處於有意無意之間,倘若片面防止執著,不敢用意;或痴迷沉醉於練功,淡漠一切,心不他顧,對萬事萬物麻木不仁,這就是『失控』了,應該知道,『無為』,不是無所作為、無所謂之意,它包含不追、不貪、不戀、是一種大覺悟、大超脫、大自在、大輕鬆的人生境界;是欲擒故縱、大智若愚的智達明舉;是由大積極、大主動,直抵『無不為』的境地,故懈怠練功,意念『失控』,是不能達此目的地‧
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